الملف العاشر (أحكام الميم الساكنة)
بعد الميم الساكنة يأتى 28 حرف بإستثناء الألف فهى لا تكون إلا ساكنة وما قبلها لا يكون إلا مفتوح.
ما حكم هذه الحروف الهجائية إن جاءت بعد الميم الساكنة؟
تتوزع على ثلاث مجموعات أو ثلاث أحكام (إدغام- إخفاء- إظهار)
أولاً: الإدغام
إن جاءت بعد الميم الساكنة ميماً مثلها فحكمها الإدغام أى تصبحان ميماً واحدةً مشددةً، ومن قواعد التجويد أن هذه الميم المشدّدة تحتاج إلى غنةٍ طويلةٍ (لكمْ مَا كسبْتم) نُطبق على الميم الساكنة ونفتح الشفتين على الميم المتحركة مع مراعاة الغنة.
الإدغام لغةً وإصطلاحاً
هذا العمل (الإدغام) الذى نُقل إلينا من فعل العرب فى تلاوة القرأن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت العرب تعمله ولم يكن له إسماً فلما جاء العلماء ليُقعّدوا القواعد وجدوا بأن الحرف الأول يدخل فى الثانى فاشتقوا لهذا العمل اسماً من تعبير عربى قديم، تقول العرب (أدغمت اللجام فى فم الفرس) أى أدخلته فى فيها فاستعاروا هذا اللفظ من هذا الفعل اللغوى ليخصوا به حُكماً معيناً من أحكام اللغة والتلاوة، فالمعنى اللغوى هو الإدخال والمعنى الإصطلاحى فى علم التجويد هو أن يدخل حرف أول ساكن فى حرفٍ ثانٍ متحرك، فإذا حدث هذا أسموه إدغاماً وعرفوه بأنه إيصال حرفاً ساكناً بحرفٍ متحركٍ بحيث يصيران حرفاً واحداً مُشدّداً (وفى غير المتماثلين نقول من جنس الثانى) يرتفع عنهما المخرج إرتفاعةً واحدةً.
ثانياً: الإخفاء
الحكم الثانى من أحكام الميم الساكنة هو الإخفاء وذلك إذا أتى بعد الميم السامنة باءاً (ترميهمْ بِحجارة) الميم والباء من مخرج واحد وهو الشفتين والباء ليس فيها غنة لذلك لا يصح أن تدغم الميم فى الباء لما فى الميم من غنة وهذا أمر لم يفعله أحد ولو أظهرنا أسقطنا الغنة، الحكم إذن هو الإخفاء وهو أمر فطرى يفعلة الإنسان بدون تكلف (وما همْ بِمؤمنين)
الإخفاء لغةً وإصطلاحاً
هذا العمل وهو الإخفاء أشتقه العرب من فعل لغوى وهو الستر، والمعنى الإصطلاحى هو نُطقاً بحرفٍ بِصفةٍ بين الإظهار والإدغام فليس الحرف مُستقلاً عن الأخر كما فى حكم الإظهار ولا يُدغم فى الثانى كما فى حكم الإدغام، ويكون عارٍ عن التشديد حتى يخرج الحرف الأول عن الحرف الثانى مع بقاء الغنة فى الحرف الأول الميم.
ثالثاً: الإظهار
تظهر الميم الساكنة إذا أتى بعدها حرفاً من بقية حروف الهجاء إلا الميم والباء نحو (همْ فيها) (أمْ لم تُنذرهم لا يؤمنون) الإظهار أن يبقى كل حرف مُستقلاً تمام الإستقلال عن عن غيره من الحروف.
الإظهار لغةً وإصطلاحاً
الإظهار لغةً أى البيان، وإصطلاحاً أن يخرج كل حرف من مخرجة من غير زيادةً فى الغنة ومن غير تطويل لها- ولا نقول من غير غنة فإن الميم فيها شيئاً من الغنة.
وحذر العلماء من الميم إذا أتى بعدها واو أو فاء، لأن الواو والفاء والميم من مخرج واحد وهو الشفتين، فلابد من بيان الميم فلا تُخفيها ولا تُقلقلها بالمبالغة فى الإظهار، فى نهاية الميم يكون الفم مُهيئاً على الإظهار.
رابط تحميل الفيديو موقع الطريق إلى الله
تعليقات