رسالة إلى كل أب أو أم عاقر لا تلد

وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

مريم 

 4

جعل الله عباده صنفان : مؤمن وكافر ، شقى وسعيد : ولا شك أن المؤمن هو السعيد والكافر هو الشقى ، وطريق السعادة هو من هبات الله لعباده المؤمنين القانتين ، والقانت هو الذى لا ييأس لضر مسه ولا يجزع لهم ألم به لأنه يعلم أن الله هو من إبتلاه وأن الله حكيم رحيم فى إبتلاءه ولو كُشف له الغيب لعلم أن فى إبتلاءه خير ولكن ضعُف الإيمان من القلوب وقل القنوت وسبيل هذا وعلاجه الدعاء فلا يقنت مؤمن من الله ولا ييأس من الدعاء لأن اليأس من الدعاء واليأس من إجابة الدعاء كفر (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرين) فألله بكل دعوة تدعوها لن يردك فهذا مُحال فى حق الله لأن الله كريم ، إلا أن تدعوا بشئ فيه إثم أو قطيعة رحم وما غير ذلك من الدعوات المشروعة لا يردها الله ، فالله إن لم يجب دعاءك فى التو أو حتى بعد حين وعلمت أن الله ما حقق لك دعاءك إلا لحكمة فلا تمتنعن عن الدعاء ما لم يكن فيه شر وجاء فى الحديث الصحيح أن من يدعو الله بشئ لا فيه إثم ولا قطيعة رحم فله من الله شئ من ثلاثة إما أن يجب دعوته أو يصرف عنه من السوء مثل ما دعا به أو يدخر له من الخير مثل ما دعا به يوم القيامة ، فالدعاء سبيل الكسب وهو من أسهل العبادات وأعظمها بل هو مُخ العبادة كما جاء فى الصحيح بل إن الله يغضب إذا لم تسأله وسألت غيره فما أعظمه ربى ، وها هو نبى الله داود بعد إذا شاب رأسه ووهن عظمه ورق جسمه يدعو الله بدعوى فى نظر البعض مستحيلة ولكن قنوت نبى الله وثقته فى الله جعلته يدعو، يدعو الله أن يرزقه ولد بعد إذ بلغ من العمر عتيا وأمراته عاقر لا تلد ولكنها الثقة بالله الذى لم يرزقه مجرد ولد عادى وأنما وهبه نبى أسماه يحى ، فلا يخامرن قلب كل من لم يرزقه الله الولد شك فى هذا وإلا فسيُصبح ويُمسى فريسة للهم والحزن . فقط أدع الله ولا  تيأس ولا تقنط .

تتمة 

هل تعلم أن نسبة حدوث الحمل (بالتقديرات الطبية) من زوجين صحيحين هى فقط 30 بالمائة وباقى النسبة وهى 70  بالمائة مردها إلى إرادة الله . فما بالنا بزوجين عاقرين نسبة حدوث الحمل بينهما (بالتقديرات الطبية أيضاً) ستكون 0 بالمائة وبهذا ستكون باقى النسبة وهى 100 بالمائة مرجعها إلى إرادة الله . والأمر كله لله.

قدرة الله تعالى فوق الأسباب إن شاء تعالى أوقف الأسباب وأعطى بدونها . 

زوجة نبى الله زكريا كان أسمها أشاع وهى أخت حنة أم مريم بنت عمران .